香港平民歌后謝安琪推出第二張國語專輯，未計音樂，歌詞主題一百八十度改變──情深款款情歌佔了大部份，其餘就是淒楚楚的自憐，或空有吶喊的勵志歌。先別說她若繼續唱關社題目，能否再度突破的問題，而是這張專輯像沒有了謝安琪。這種風格不知能多幾多台灣粉絲，但一定得罪大部份香港樂迷。有人說：果真是「神奇女俠的退休生活」呵！（按：出自2007年專輯《3/8》）寧願是那個謝安琪退休了，這位「謝──安琪」就如不少網民所言，是個唱得和孫燕姿差不多的女仕。
謝安琪儼如香港非情歌新浪潮的帶起者。她唱出弱勢社群（如菲傭如清潔工）的心聲，也唱出香港的小生活（食茶餐廳、搭亡命 van ），也唱出公義和希望（這是最好的時刻）。出道憑〈姿色份子〉，先派台，後亮相，以聲奪人，真正拒絶走大部份歌手選的姿色份子路線。之後，監製周博賢一直為她寫了各類歌曲，小如街道，大如宗教，題材多樣，為香港樂壇開啟了「非情歌」的大門。
流行曲走向，如社會縮影。一人發聲，百人跟從，最後萬人響應，社會趨勢便是如此開始的。謝安琪帶起一個風潮，成為年輕一輩歌手的牽頭人。她的態度，加上社會趨勢，令「抗爭」歌、「關社」歌成為歌手必爭的身份標記。除了樂隊，偶像派如關楚耀（歌曲〈佔領〉）、情歌派如陳柏宇（〈動物農莊〉）、出位派周柏豪（〈傑出青年〉）都會有一兩首關社歌曲，就像如今這個網絡型社會，你不表表態，便易被打成腦殘一樣。不理你本身有多專業、有多研究、有態度就是有腦有主見。這樣的風氣下，的確能提供多品種的歌，但也令很多其實不表態好過表態的人，說了些不相襯的話，唱了些不合身份的歌，唱時當然也不能用情得宜。
把謝安琪扯上這樣一個樂壇以至社會現象，並沒有誇張。即使她不是第一人帶起這樣的潮流，也是這十年間第一個大賣非情歌的歌手。05年出道，06年已經大紅。〈愁人節〉為第一位 hit 歌，正好代表了周博賢和謝安琪的不二強勢配搭，開展了其關懷草根的系列，他們雖然有的是中產形象，但能帶著知識份子的眼鏡，關愛社會大小事，哪怕一條街，一種人。她那一代歌手縱有這樣的關懷，但並無二人的貫徹，持續了那麼多年，甚至把周博賢唱成社評人。
反觀國語專輯，第一張是2010年的《第二個家》，個人私密情感為主，沒有了香港元素，是通用情歌，填詞有富詩意的李焯雄和青峰，音樂有個人風格強烈的徐佳瑩及方大同，但在中港台也建立不起口碑。一年後，回到自己的真正強項，專輯《你們的幸福》比較母儀天下式唱出香港大小面貌，挽回不少樂迷愛戴。想不及兩年不到，又再戰國語，重犯《第二個家》的弱點，今次怕只打歌不成，歌曲附屬在台灣民視偶像劇，真正殺入台灣，靠的又是其弱項情歌。
東不成西不就。台灣人當你是孫燕姿，又或是典型靚聲的女新人（只是她們在彼岸都是創作歌手），香港人當你是叛徒──或許不是國語的問題，而是徹底地放棄了應有的觸覺，會否至少做陳珊妮或張懸的三份一，維持點點社會觀察？不是人人都要有社會敏感度，但謝安琪一定要有。因為大家喜歡你不是因為你唱的歌聲，而是你唱的內容，而是你人歌合一時，展示的一種關懷。
唱情歌當然不是罪，但她轉型，用不同的語言去唱不同的歌，對很多香港人而言，如流失了一個清泉，就如另一位不起初不見真貌，會唱〈救援〉來關心援交女生的龍小菌，轉過頭來便投入補習社一樣，多叫人痛心。
目標是打進台灣市場，希望能順便在中國殺一條血路，那本來沒有問題。但若那是謝安琪，她就太不明白脫根香港，對她而言是多大的損失。在另一意義上，我也看到這位平民天后是如何代表關心香港社會人士的縮影──一個關社的香港人，其實是多難「出走」。很多社評人、時事評論人，以至有經濟能力的人，都說要移民。另一輪移民潮即將爆發。但走，是否真的這麼容易？尤其是靠評論香港維生的人，用心去分析每件港事的人，當離開了這片土地，若繼續希望以這份關愛做意見領袖，你所唱的歌，也不再是從前那樣激勵人心了。